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                发稿时间:2019-09-04 09:41

                在通往地方性与全球性之间,声音以及由意像唤起的视觉性,是一道可以带领我们穿越时空的诗歌密码。当天还举行了《塘河&middot;2017诗歌卷》首发仪式,这也是温州作为山水诗的发祥地,首次结集出版中外诗人在温州写下的山水诗。其中《山水集时间与诗意的往返》,结集了2016年参加第三届塘河文化论坛的二十多位中外诗人,所作的近100首温州山水诗及诗论稿。而《温州当代诗选》是呈现温州作为山水故乡的诗歌现状。

                到了明末之际,所编成的《禅门日诵》课本里面,开始收有许多的咒语。因此,在唐、宋时代传到日本的佛教,并不流行咒语,除了密宗之外,也并不重视咒语,他们的净土宗专门念佛,禅宗专门参禅,天台宗专门修止观,对我们近代的中国佛教,大家都兼修持咒法门的现象,日本佛教界会感到很奇怪。但是,在中国民间因持大悲咒而得感应的例子,相当显著,所以,我们不可反对持咒法门。现在佛教所用的咒语之中,多半是神天的名字,和代表神力的尊号,这是因为大乘思想,将一切善法的力量和产生功德的作用,都视为佛菩萨的权现和化现,所以将一切神王、鬼王视为佛菩萨的代表。既然是佛教所用的咒语,一定有佛菩萨的名号在内,也有皈敬三宝的语句在内,不过是用梵音的直译,而不是用汉语的义译。

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